神秘小镇"墙外香"
郎木寺不是一座寺庙，而是一个小镇，一个川甘边境上奇特的西北小镇。它之所以得名"郎木寺"是因为坐落着著名的达仓郎木寺。
在人们的眼中郎木寺是一方净土。这座位于两山一河之间的小镇，它身上蕴含着我们这些俗人所渴望的宁静、寂静、洁净，到过这里的人都会不由自主地把这里称为人间净土，来感受它独立高原、超然于世外的神韵。这里的人，这里的山，这里的水，这里的阳光，执著的信徒，风尘仆仆的游客，如同一架过滤器，把人心过滤了无数遍。
初到这里，你可能会觉得有点失望，因为它的外表毫不起眼，只有两条简陋的街道，房屋低矮杂乱，似乎与一般的中国村庄区别不大。这儿人不多，但也不少，稀稀疏疏的游客，渲染了这座小镇的寂静，也给它抹上了淡淡的神秘色彩。走在这里的小街上，迎面而来的游客，外国人却比中国人还要多，而且大多是西方的背包一族。
这也正是这座小镇第一个奇特之处。它在中国好像没什么太大的名气，虽然在2005年CCTV"魅力名镇"评选，它成功当选为中国名镇，还是整个西北地区唯一入选的一个。
然而，这个大多数国人都不知道的小地方，在几十年前就已经在国际上名扬天下了。在各国描写中国旅游的手册里，都少不了这个鲜为国人所知的西北小镇。
是什么让这个不起眼的中国西北小镇在国际上如此闻名? 是因为一个人和一本书。
上个世纪40年代，一个美国传教士踏上这块土地，在这里一住就是十几年，直到1957年才离开。在这个藏区小镇上，他完全融入了藏民的生活，和他们同吃同住同放牧。十几年的时间，郎木寺秀美的山川，豪放粗犷的牧民生活给他的生命留下了难以磨灭的印记，也让他从心里认识了这个有着悠久历史的神奇民族。回国之后，他用手中的笔将这些经历编成了一本书《Tibet Life》，就是《西藏生活》。
这本书在美国出版后，就像当年的《消逝的地平线》一样，引发了巨大的轰动，让西方人知道了青藏高原东缘的群山、草原、寺院和藏民族。于是，一代又一代西方人开始向往这里，来寻找《西藏生活》中这个神秘而让人迷恋的西北小镇，直到现在。
这个小镇地处甘、青、川三省接壤地带，是川、甘两省交界的枢纽，古时就有"南番中心"之称。甘南著名的白龙江就自此发源，一路在岷山的群峰之间向东奔流，数百公里后汇入嘉陵江，再流入长江。白龙江从在纳摩大峡谷中的源头中缓缓流出，约五百米即与支流桑溪河交汇。当地百姓习惯上以此河作为川、甘两省的界河。河南属川北若尔盖县的辖区，河北则是甘南碌曲县的领地。
这里的地理环境形象地说就是"金盆养鱼"。东南面是嶙峋光秃的红色石山，西南面是林木森森，四季常青的大峡谷;西面和北面又是丘原和岩山共成，著名的有桑吉拉木色山、曲布玛山、扎布山、念青山。
特别的是，在这个小小的盆地中间，在白龙江两岸，竟然有四座寺庙：两座藏传佛教寺庙，两座清真寺，分属两省。藏、回、汉等各种文化在这里交汇，形成了独特的魅力。
两座藏传佛教寺庙都属格鲁派，白龙江北岸是达仓郎木寺，属甘肃;白龙江南岸是纳摩格尔底寺，属四川。两座寺庙相互守望，都拥有超过200年的历史，都曾经盛极一时。清代的时候，随着商贸的繁荣，甘肃，宁夏的回族商人经商至郎木寺落户，后信仰伊斯兰教的回族，东乡族，撒拉族等渐成村落，清真寺也随后出现在小镇上。一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族。藏传佛教寺院和清真寺相邻并存着，做礼拜，晒大佛，小镇上的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执着。
苍松翠柏之间，这一佛教名刹与周围的紫红色砂岩互为陪衬，相映生辉。寺庙大殿十分壮观，金顶很有特点。寺庙与藏民的住房混在一起，显得十分和谐。藏民居房是木制，木墙，木房顶，木地板，很有特色，被称扔踏板房。
关于达仓郎木寺的名字，其实有个美丽的传说。"达仓"是"虎穴"的意思 郎木"或者"纳摩"是仙女的意思。"虎穴仙女"就是郎木寺镇有名的一处景观，座落在对面四川境内白龙江源头的一个溶洞里。这个溶洞据说早先居住着一只猛虎，相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。溶洞里面有自然形成的钟乳岩石群，人必须弯腰才能钻进去。溶洞里面比较宽阔，人可以站起来行走。在溶洞里的最高处，可清晰看到一个钟乳石像，一尊坐着的女神，柳棚如生，藏民们把她看成是保护生灵，为民解除病魔的女神，经常前来磕头跪拜，祈求平安。当地人还喜欢用钟乳石上流下来的水洗头，给孩子洗脸，并且在一块光滑明亮的石头上挨着肚皮来回磨擦，据说这样能消灾去病，尤其治胃肠病。
走下达仓郎木寺，穿过小街，过了小溪，不远便来到四川境内的纳摩格尔底寺。格尔底寺建寺比达仓郎木寺早了几百年 规模也要大一些，僧人更多。达仓郎木寺建在山上·而格尔底寺则建在峡谷口，相对平坦和开阔一些，殿宇和僧舍分布在山坡间，看起来不像寺院，倒更像村庄。
格尔底寺在藏区声名远播，因为寺内供奉着该寺第五世活佛的肉身灵塔，这据说是所有藏传佛教寺院中唯一的拥有活佛肉身的寺院，其他所有藏传佛教寺院只有佛骨舍利被供奉在灵塔内。
肉身灵塔供奉在山顶上一座小院里，外表十分平淡，就象一户曾通民居的院落。院门口有人顶礼膜拜 院里也有很多人在转经，一拜一转就是一天。中间大殿里供奉的五世活佛的肉身灵塔，已有300年历史。在灵塔中间的玻璃罩后面，我看见一个镀了层金粉的人面，十分肃穆 这就是肉身。守塔的僧人告诉我 这个灵塔旁边是第七，第八世活佛灵塔，原来也是肉身，可惜在文革中被毁了。
郎木寺的冬天雪比较多，尤其是在每年的正月里，一层层白雪将这座古刹深深地包围起来，而这种白雪飘飞的世界也正是许多摄影家所追求的意境。于是，我们能看到许多与雪有关的照片，被雪围住的僧侣，两座寺院的僧人在雪中展大佛的情景，在落满雪花的河边背水的情景。可以说，郎木寺能有今天的名气，正月十三的展大佛起到很大的作用，而飘着雪花的展大佛场景又把郎木寺推向了极致。当佛像全部展示出来之后，雪也恰好停止了，一缕阳光出来了，正好照射在佛像上。这似乎应了那句话：冥冥中自有天意安排。白雪满山的峡谷，雪展大佛的场景，一切的一切都营造出了一种执著的氛围。
毫无疑问，郎木寺是一个依托浓厚的民族文化而让世人瞩目的地方，它的淡泊，它的宁静，它的圣洁，和藏传佛教文化密切相关。
让我们走进郎木寺感受一个青藏高原的春节，体验人间净土的独特韵味。离开郎木寺时我想起了一句话：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。当追逐名利时，我时常想起那些在路上、在风雪中，虔诚地磕着长头的人们。
